汝等当知，是食肉东说念主，纵得心开似三摩地，王人大罗刹，报终必千里死活愁城，非佛弟子。——《楞严经》

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逼梵衲吃肉的，是张献忠。 明末，朝廷积弊难改，即便张居正变法，也难挽谬误。李自成、张献忠等农民举义雄起雌伏。张献忠生于模糊之家，自幼聪颖倔强。家乡蝗灾旱灾频发，生灵涂炭，他便趋附农民起兵。凭借军事老师和聪敏骁勇，他的戎行驾驭壮大，在四川一带横行雕悍。 张献忠创业之初，颇有智力：攻占方位时衔命农民三年税赋，敛迹军纪，不搪塞征兵，因而赢得庶民拥戴。他设置大西政权后，任命丞相尚书，铸钱开科举，试图褂讪范例与庶民福祉。 关联词，他亦是争议东说念主物。清版《明史》称他杀东说念主如麻，立七杀碑，纪录尽是杀字。《蜀龟鉴》纪录，张献忠入川时鼎力夷戮，剥皮生食，无所毋庸其极；攫取妇女青娥充任军妓，满盈者尽杀。军粮不实时，他竟以东说念主肉果腹，其狞恶令东说念主发指。《客滇述》更纪录：献忠又令其众遍收川兵杀之，过甚内助男女，惟十岁以下者仅留一、二......恰是在这么的配景下，Z6尊龙凯时官方网站他逼迫梵衲吃肉。 当时，张献忠攻重庆前，住进一寺庙。梵衲端出斋饭理财，他却嫌素食不及，命部属取来大鱼大肉，席间谈作战缠绵，缠绵占城后屠尽庶民。梵衲劝其息杀，但愿保一城黎民。张献忠冷笑说念：我看成将领，干戈杀东说念主如吃饭，你不让我杀东说念主，就让你吃肉相同特别。若是你吃了肉，进重庆后我便不杀东说念主，奈何？ 梵衲无奈，为保城中庶民，只得破戒，将肉吃下，并口中念说念：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句话流传于今，成为千古名言。梵衲破戒，却为救东说念主，体现佛家我不入地狱Z6尊龙，谁入地狱的精神——在救东说念主眼前，吃与不吃已无完全预料。 但酒肉穿肠过，佛祖心中留并非精真金不怕火杀生和贪口腹的借口。梵衲吃肉，是在心有余而力不足的量度下作念出的采选。济公其后补充说念：众东说念主若学我，如同进魔说念。提示后东说念主，信佛应守戒律，不成花消。 数十年后，这位梵衲成了西南禅宗奠基东说念主，亦然重庆五百年来第一高僧，德名远播。而张献忠，在成都设置大西政权两年后，被清军和硕肃亲王豪格所射死，早已划定其血腥一世。

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